أصل [ في الوضع وأقسامه ] قد قسّموا الوضع إلى العامّ والخاصّ ( 1 ) وقالوا : إنّه إذا كان الوضع عامّاً فتارةً يكون الموضوع له عامّاً وأخرى يكون خاصّاً ، وأمّا إذا كان الوضع خاصّاً فلا يتصوّر